الدكتور أحمد الطيب يوافق على تنفيذ مشروع اكبر موقع للمخطوطات الإسلامية النادرة

الدكتور احمد الطيب يحذر النعرات الطائفية في الخليج

كتب ا حمد سيد
أعرب فضيلةالامام الأكبر الدكتور احمد الطيب شيخ الأزهر عن قلقه ا لبالغ في ضوء إحداث التي تشهدها منطقة الخليج العربي من رفع رايات العصبية مذهبية كانت أو عنصرية والتي ليقتصر خطرها علي تهديد مجتمعاتنا العربية وتمزيق نسيجها الاجتماعي وحياتها الآمنة منذ مئات السنين ويهدد بتدخل قوي مترصدة خارجية وإقليمية وتتخذ الصراع المذهبي والاختلال الجماعي سلبيا إلي التدخل والهيمنة والاستبداد بمصير المنطقة.. أوصي الأزهر في بيانه بحل الخلافات والمشاكل عن طريق الحوار والمصارحة الرشيدة ومن حكمة القيادة ان تتخذ من الحلول مايحول دون الإخطار التي تهدد أوطاننا العربية مناشداً الحرص علي الوحدة الاجتماعية حماية للحاضر كان فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب قد حذر في بيان للأزهر من خطورة إثارة النعرات الطائفية في الخليج التي تنذر بشر حذر منه النبي صلي الله عليه وسلم.

الدكتور احمد الطيب يحذر النعرات الطائفية في الخليج

كتب ا حمد سيد
أعرب فضيلةالامام الأكبر الدكتور احمد الطيب شيخ الأزهر عن قلقه ا لبالغ في ضوء إحداث التي تشهدها منطقة الخليج العربي من رفع رايات العصبية مذهبية كانت أو عنصرية والتي ليقتصر خطرها علي تهديد مجتمعاتنا العربية وتمزيق نسيجها الاجتماعي وحياتها الآمنة منذ مئات السنين ويهدد بتدخل قوي مترصدة خارجية وإقليمية وتتخذ الصراع المذهبي والاختلال الجماعي سلبيا إلي التدخل والهيمنة والاستبداد بمصير المنطقة.. أوصي الأزهر في بيانه بحل الخلافات والمشاكل عن طريق الحوار والمصارحة الرشيدة ومن حكمة القيادة ان تتخذ من الحلول مايحول دون الإخطار التي تهدد أوطاننا العربية مناشداً الحرص علي الوحدة الاجتماعية حماية للحاضر كان فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب قد حذر في بيان للأزهر من خطورة إثارة النعرات الطائفية في الخليج التي تنذر بشر حذر منه النبي صلي الله عليه وسلم.

الامام الاكبر الكتور احمد الطيب يشن هجوما علي السياسة الأمريكية المعادية للإسلام
كتب ـ احمد سيد


‏فى الزيارة التى قامت بها السفيرة الأمريكية آن باترسونوالتى أردت الحجاب في أول زيارة لها لمشيحة الأزهر‏,‏ من هجوم فضيلة الإمام الدكتور أحمد الطيب‏,‏ شيخ الأزهر‏,‏ علي السياسة الأمريكية تجاه الشرق الأوسط والقضية الفلسطينية‏.‏



كانت السفيرة الأمريكية مرتدية في هذا اللقاء الأول الحجاب الأحمر في حضرة الإمام الأكبر, وبادرها شيخ الأزهر بسيل من الانتقادات للسياسات الأمريكية طوال اللقاء الذي استمر لأكثر من ساعة, معبرا لها عن استيائه من التصرفات المسيئة للمواطنين الأمريكيين المسلمين بأمريكا, مشيرا إلي أن ذلك يخالف قواعد الديمقراطية التي تدعي أمريكا أنها مجتمع حر يرعي الديمقراطية في كل بلدان العالم.
واتهم الامام الأكبر الولايات المتحدة ووسائل الإعلام الغربية بتعمد الإساءة إلي الإسلام بالترويج لما يسمي بالإسلاموفوبيا, واصفا هذا المصطلح بأنه وهم كريه لا يتفق مع تقاليد الديمقراطية التي من المفترض أن تسود المجتمعات الحديثة.
وأكد الإمام الأكبر أن الثورات هي من إرادات الشعوب وأن فعاليتها فعالية داخلية ذاتية بالرغم من الأموال والأدوات التي رصدت من الغرب بعامة والولايات المتحدة بخاصة لإحداث التحول الديمقراطي في المنطقة إلا أنها لم تكن ذات أثر وأنه من الممكن أن ندرك أن هذه الشعوب تتحرك وفق منطقها الذاتي ومواريثها الحضارية وبما يمثل خصوصياتها التي يجب ان تحترم, مشيرا إلي أن وثيقة الأزهر أنموذج لهذه الخصوصية.
وأكد الإمام الأكبر للسفيرة الأمريكية أن الربيع العربي والثورات كانت تجسيد مجموعة من قيم المواطنة والحرية والعدالة والكرامة وعدم الإقصاء, وأنها قيم عالية ينادي بها الأزهر ويسهم في إثرائها عبر حوار داخلي يدرك خصوصيات كل مجتمع قطري داخل المجتمع العربي والإسلامي الكبير.
وانتقد الإمام الأكبر الانحياز الأمريكي الكامل في أم القضايا الإسلامية, وهي القضية الفلسطينية, للكيان الصهيوني, مؤكدا أن هذا الانحياز يزيد من حالة الكراهية واليأس من عدالة الإدارة الأمريكية, وسيزيد من إصرار الأزهر علي مناصرة ومساندة الشعب الفلسطيني لقيام دولته المستقلة وعاصمتها القدس الشريف.
وأكد الدكتور أحمد الطيب, خلال لقائه السفيرة الأمريكية, رفضه التام الدعم السخي من الاتحاد الأوروبي وأمريكا الذي يخصص لبعض الجمعيات التي تهتم بتوافه الأمور, بينما تهمل المساعدات الجادة للتعليم ومحاربة الفقر والأمراض, مشيرا أن الشعوب العربية تعادي سياسات الإدارة الأمريكية, ولا تكن عداء للشعب الأمريكي.
ومن جانبها طالبت السفيرة الأمريكية بالتعاون في مجالات البحث العلمي مع الأزهر, وأبدي الإمام الأكبر استعداده بشرط عدم التدخل في شئون الأزهر لا من قريب ولا من بعيد.

شرف" يصدر قراراً بتشكيل "بيت العائلة" برئاسة شيخ الأزهر
احمد سيد محمود

أصدر الدكتور عصام شرف، رئيس مجلس الوزراء قراراً، بإنشاء بيت العائلة المصرية برئاسة الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر والبابا شنودة الثالث بطريرك الأقباط الأرثوذكس، ومقره الرئيسي مشيحة الأزهر بالقاهرة.

وقال السفير محمد حجازي، المتحدث باسم مجلس الوزراء، إن بيت العائلة المصرية يهدف إلى الحفاظ على النسيج الاجتماعي لأبناء مصر بالتنسيق مع جميع الهيئات والوزارات المعنية فى الدولة.

وأشار إلى أنه يتكون من عدد من العلماء المسلمين ورجال الكنيسة القبطية وممثلين من مختلف الطوائف المسيحية بمصر وعدد من المفكرين والخبراء، ويكون لبيت العائلة مجلس أمناء برئاسة شيخ الأزهر والبابا بالتناوب، ويختص برسم السياسات العامة ومتابعة الأنشطة بينما ينشأ مجلس تنفيذي يختص بتنفيذ السياسة العامة لبيت العائلة

-شرف" لشيخ الأزهر: الحكومة وافقت على إنشاء "بيت العائلة المصرية"
احمد سيد محمود

قام الدكتور عصام شرف، رئيس مجلس الوزراء ظهر اليوم، الخميس، بزيارة إلى مشيحة الأزهر، التقى خلالها الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر.

وقال السفير محمد حجازي، المتحدث الرسمي باسم مجلس الوزراء، إن "شرف" عبر عن تقديره لدور الأزهر وفضيلة شيخ الأزهر فى التصدي لمحاولة الوقيعة بين أبناء الشعب المصري وحرصه على تأكيد رسالة الإسلام السمحة الرافضة لكل الفتن والمؤامرات التى تحاك ضد الوطن.

وأشار "حجازي" فى بيان صحفي اليوم، إلى أن "شرف" عرض قرارات مجلس الوزراء الأخيرة والخاصة بسرعة إنهاء قانون دور العبادة الموحد، ومنع التمييز، على شيخ الأزهر، كما أطلعه على قرار مجلس الوزراء بإنشاء "بيت العائلة المصرية"، والذي صدر بتاريخ أمس 12 أغسطس الجاري.

الخالدون مائة .. والعظيم واحد
ريم أبو الفضل احمد سيد

يقول الشاعر...

كم مات قومٌ وما ماتت مكارمهم‏
وعاش قومٌ وهم في الناسِ أموات‏


فالخلود فى اللغة هو الدوام أو البقاء، وخلود الإنسان ليس دوام شخصه بالتأكيد، بل دوام ذكره قد يكون تخليد ذكر الشخص لمناقبه ، أو مثالبه كتاب " الخالدون مائة وأعظمهم محمد" من أشهر الكتب المترجمة فى الفترة الأخيرة ، وقد ترجم إلى 15 لغة، ووصلت مبيعاته إلى أكثر من 5 مليون نسخة .
تحدث فيه الكاتب بشكل سردى ونمطى إلى حد ما عن مائة شخصية على مر العصور ممن خلد التاريخ ذكرهم،بصرف النظر عن رؤيتى لهذه الشخصيات مؤلف الكتاب "مايكل هارت " وهو فيزيائى فلكى حصل على شهادات فى العلوم، والفلك، والرياضيات يعمل فى هيئة الفضاء الأميريكية، ويعشق دراسة التاريخ ، كانت هذه معلومات كتاب الخالدون مائة، ومن من عادتى قبل أن أقرأ كتابا أتصفحه، فإما وجدته يستحق القراءة ؛ فأعود لبدايته لأقرأه عن شغف، وأجد فيه من المتعة بقدر ما أجد من الإفادة .
وإما أجده كتاباً يخلو من المتعة وربما الإفادة ، ولكن يدفعنى إليه الاطّلاع ، والمعرفة ولو عن شمول، وليس خصوص ، ولكن مع هذا الكتاب الذى آثار اهتمام الغرب والعرب معاً وجدت أننى لابد من أن أطلع بشغف، وأن استقرأ بوعى بعيدا عن المتعة، وأن أحاول التجرد من مشاعر غالبتنى منذ قراءتى للكتاب ، حتى أتمكن من رصد ما له، وما عليه ، فالرجل ليس أديباً ولا باحثاُ إسلاميا، وإنما هو ينتمى لعالم الأرقام والمعادلات و1+1=2 .

وسأبدأ بما له وما ورد فى الكتاب من حقائق وثقّها كاتب ليس مسلم ولا عربى، مع العلم إنه ليس أول غربى تناول شخص وحياة أفضل الخلق عليه الصلاة والسلام .
فقد تناول الكثير من المستشرقين المنصفين شخصية رسولنا الكريم" محمد "عليه الصلاة والسلام، وهذا إقرار منهم بدور الرسالة المحمدية فى بناء الحضارة الغربية التى لطالما غرقت فى عصور مظلمة قبل الإسلام .
ونحتاج لكتب حتى نجمع فيها كل ما قيل عن رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام، فعلى سبيل المثال وليس الحصر .
يقول" وليام موير" المؤرخ الإنجليزي فيقول في كتابه (حياة محمد): (لقد امتاز محمد عليه السلام بوضوح كلامه، ويسر دينه، وقد أتم من الأعمال ما يدهش العقول، ولم يعهد التاريخ مصلحًا أيقظ النفوس وأحيى الأخلاق ،ورفع شأن الفضيلة في زمن قصير كما فعل نبي الإسلام محمد) .
ويقول "توماس كارليل" : (قرأت حياة رسول الإسلام جيدًا مرات ومرات، فلم أجد فيها إلا الخُلُق كما ينبغي أن يكون، وكم ذا تمنيت أن يكون الإسلام هو سبيل العالم) .
أما عالم اللاهوت السويسري د."هانز كونج" فيقول : ( بحثت في التاريخ عن مثل أعلى لهذا الإنسان، فوجدته في النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم) .
إذاً ف"مايكل هارت" لم يحقق للإسلام نصرا ، ولم ينصف من أنصفه الخالق

فإعجاب "مايكل هارت" بشخصية وسيرة محمد عليه الصلاة والسلام ليس بجديد، وتصدره لمائة شخصية من وجهة نظره كان بناءً على مقياس أن يكون الشخص خالدا، ويأتى ترتيبه فى سجل الخالدين بحسب أعماله فالكاتب يرى أن قيمة الإنسان وخلوده تنبع من عظمة الأثر الذي تركه خلفه، ولذلك فهو يرى أن العظماء والساسة أهم من رجال الفن والأدب والعلم، ومن هنا يرى "مايكل" أن "محمدا" يستحق أن يكون على قائمة الخالدين للأسباب التالية

* أن التأثير النسبي ل"محمد" على الإسلام كان أكبر من تأثير "عيسى" و تأثير بولس على النصرانية مجتمعيَن.
* أن "محمداً" له تأثير فى التاريخ ،فهو القوة الدافعة وراء الفتوحات العربية ،ويمكن تصنيفه كأشد الناس تأثيرا فى التاريخ .
* أن "محمداً" لم يكن قائداً دينياً فحسب (مثل عيسى) ، بل كان أيضاً قائداً في شؤون الدنيا.

* اعتبر "محمدا "من أشد القادة السياسيين تأثيراً في التاريخ ، فالفتوحات العربية في القرن السابع لا زالت تلعب دوراً فعّالاً و مؤثراً في التاريخ البشري ، إلى يومنا هذا.

* أن الجمع بين التأثير الديني و التأثير الدنيوي هو الذي جعله يشعر أن "محمدا"ً يستحق أن يُعتبر أعظم الأفراد تأثيراً في التاريخ.

* الدورالأساسى الذى لعبه "محمد" فى الدعوة إلى الدين الجديد .
كانت هذه شهادة "مايكل هارت" الذى قيمها، وبلورها بنظرة عقلية بعيدة عن الإيمان به ، وحين يشهد العدو، والكافر به.. فهذا دليل على عظمته ، حين يتفق القاصى والدانى.. والطائع والعاصى.. تصبح عظمته بيّنة كشروق الشمس من مشرقها ، حين يحتكم كاتب غربى لا يعترف بالإسلام دينا إلى الأدلة العقلية فقط دون النظر للأدلة النقلية.. فهذه وثيقة ودليل على عظمته، إنه عظيم رغم أنف من لا يرى ذلك، إن عظمته حقيقة لا ينكرها إلا جاهل، أعمى، عنيد، حاقد فليخسأ الكافرون، والمشوهون والطاعنون، وراسمو الرسوم المسيئة ، فلتخسأ القنوات الفضائية المغرضة ، والمواقع الإلكترونية التى لا هم لها إلا النيل من سيرته العطرة .
على الصعيد الآخر فما كتبه "مايكل هارت" و"هانز كونج" "ووليام موير" و"لامارتين" وغيرهم لن يزيدنا قناعة، ولا إيماناً بالنبى بعد ما جعله الله خير الخلق، وفضله الله على سائر النبيين وأرسله للعالمين كافة .
إن كتاب" الخالدون مائة" لا يمثل لنا وثيقة، ولا يحقق لنا نصرا بعدما نصره الله ...
فلدينا كتاب به وثيقة تقول" وإنك لعلى خلق عظيم"
لدينا كتاب مقدس أنزله رب من سطروا كل هذه الكتب، وجعل نبيه رحمة للعالمين "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين"
لدينا كتاب سبق كتاب "مايكل هارت" بقرون يقول لنا "لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة"
وبرغم شهادة "مايكل هارت" فى كتابه التى يعدها البعض رفعة للإسلام ورسوله، إلا إننى أرى سقطات فى كتابه ترجمها "أنيس منصور" دون أى تعليق ، ربما لأمانة النقل فقد قال "مايكل" أن محمد هو الذى وضع عقيدة الألوهية، والتعاليم والشرائع الأخلاقية فى الإسلام، كما إنه وضع الطقوس التعبدية فى الإسلام ، بل كانت السقطة الكبرى حين قال إنه واضع النص الإسلامي المقدس "القرآن" ، وقد وصفه بأنه مجموعة من الإيحاءات التي اعتقد "محمد" أنها أوحيت إليه من الله ، ويقول أن هذه الأفكار التى مثلت أفكار محمد وضعت بعد ذلك فى صورة كتاب ذى سلطة يسمى "القرآن" ، وهو بذلك يكون منكرا لمعجزة القرآن، والوحى، والرسالة له ما يعتقد، من إنكار أو تصديق ، فهذه عظمة الإسلام التى تكفل حرية الاعتقاد لكل شخص، ولكن أن ننقل اعتقاده، ونصفق، ونهلل له.. متغاضين، أو غافلين.. فتلك مشكلة عظيمة .

أما ترتيب القائمة التى رتبها "مايكل هارت" فقد كانت لى عليها مآخذ كثيرة
فقد عجبت من مرتبة "بوذا" التى احتلت المرتبة الرابعة ، و ساءنى تقدم "جانكيز خان" القائد المغولى فى المرتبة 21 على مرتبة أمير المؤمنين "عمر بن الخطاب" الذى جاء فى المرتبة 51
واستفزنى" بوذا" الذى جاء فى الترتيب الرابع، وتقدم على ترتيب "موسى " عليه السلام الذى جاء فى المرتبة ال16
اعترض وأرفض صيغة العنوان و" أعظمهم" لأن صيغة أفعل التفضيل تعنى أن هؤلاء المائة عظماء ؛ لكن يفوقهم فى العظمة محمد ، فكيف تصير الملكة إيزابيلا الأولى التى أنشأ فى عهدها محاكم التفتيش عظيمة ؟
وكيف يصبح نابيلون بونابرت الذى غزا مصر، ودهس مساجدها بالخيول عظيما؟
وكثير ممن تتضمنهم القائمة قد يكون ذكرهم خالدا، ولكن ليس كلهم بعظماء
ومن هنا أقول أن عنوان الكتاب من الأنسب أن يكون "الخالدون مائة..وعظيمهم محمد"

المؤلف مايكل هارت
شكرا لكتابك... ولكنه دليلكم أنتم..... فلدينا كتابنا ،ومرشدنا، ووثائقنا، والتى تحترم عقولنا، وتدعونا للتدبر والتبصر .

اليونسكو تحتفل بمرور 800 عاما علي ميلاد شاعر الصوفية الأكبر
جلال الدين الرومي
احمد سيد
كان واعظا من فقهاء الأحناف إلي أن تقابل مع بائع حلوي فتغيرت معالم حياته صندوق الدنيا اليونسكو تحتفل بمرور عاما علي ميلاد شاعر الصوفية الأكبر جلال الدين الروميكان واعظا من فقهاء الأحناف إلي أن تقابل مع بائع حلوي فتغيرت معالم حياته بمناسبة مرور سنة علي ميلاده، قرر اليونسكو أن يكون عامنا هذا احتفالا بجلال الدين الرومي شاعر الصوفية الأكبر، اسمه جلال الدين محمد بن محمد البلخي أحد شعراء الإنسانية الأفذاذ وعلم شامخ من أعلام الفكر ورواده الذين جادت بهم حضارتنا الإسلامية الزاهرة.كان هذا الشاعر صوفيا اختار التصوف سبيلا في حياته العملية واختاره فلسفة ووحيا لفكره وفنه الرفيع وامتزجت حياته الفكرية بحياته العملية بصورة جعلت تصوفه مزيجا من الفلسفة والحكمة.لم يكن تصوف جلال الدين من ذلك النوع السلبي الذي يهجر الحياة وما فيها ويدعو إلي الفناء عنها فناء كاملا، ويعدها شرا تورطت فيه البشرية إنما كان تصوفه من نوع بناء يستمد عناصره من الإنسان ويتعمق في بحث مشاكله الروحية والعملية ورسم مثله العليا في الفكر والعمل.ولد جلال الدين الرومي في مدينة بلخ سنة ، وقد لقب بالرومي نسبة إلي أرض ـ الروم بلاد الأناضول، حيث قضي معظم حياته.كا أبوه عالما دينيا من أتباع المذهب الحنفي والظاهر أنه أحرز مكانة مرموقة حتي لقب بسلطان العلماء.وقد اضطر الأب إلي الرحيل عن مدينته وصحب معه أفراد الأسرة حين شعر بقرب هجوم المغول، وكان جلال الدين حين ذاك لا يزال في الخامسة من عمره. وراحت الأسرة تنتقل من مدينة إلي أخري.. وفي نيسابور التقت الأسرة بالشاعر الصوفي الكبير فريد الدين العطار.. وتذكر الروايات أنه أخذ الطفل جلال الدين بين ذراعيه وأهداه نسخة من منظومته أسرار نامة .كما تنبأ له ببلوغ المرتبة العليا في التصوف. ومن هناك ذهبت هذه الأسرة إلي بغداد ثم إلي مكة، وانتقلت بعد ذلك إلي ملطية حيث أقامت سنوات وبعد ذلك ذهبت إلي لارندا قرمان الآن ، حيث أقامت سنوات ثم تركت لارندا إلي قونية حيث استقر المقام بشاعرنا وكانت قونية عاصمة للسلطان علاء الدين السلجوقي الذي كان من سلاجقة آسها الصغري وقد توفي أبو الشاعر في هذه المدينة.في أول الأمر تلقي الشاعر تعليمه من أبيه، ثم من أحد أصدقاء أبيه وتولي جلال الدين التدريس في مدينة قونية بعد وفاة أستاذه وهناك حظي بعطف سلطانها السلجوقي وقد بقي مقيما في قونية لا يفارقها إلا ليعود إليها، وتجمع حوله عدد من التلاميذ، كان يدرس لهم الفقه وعلوم الشريعة ولم يؤثر عنه أنه اشتغل بنظم الشعر أو عرف عنه التصوف.كيف تحول من واعظ من فقهاء الأحناف إلي شاعر صوفي يحتل مصاف الخالدين من شعراء العالم ومفكريه؟ذكر الرومي هذا التحول في إحدي رباعياته فقال:عندما اشتعلت نيران الحب في صدريأحرق لهيبها كل ما كان في قلبيفازدريت العقل الدقيق والمدرسة والكتابوعملت علي اكتساب صناعة الشعر وتعلمت النظمكان جلال الدين الرومي جالسا في المسجد وحوله تلاميذه وهو يقوم بتدريس الفقه لهم، حين دخل المسجد رجل يبيع الحلوي.اسم الرجل شمس تبريز.. وهو صوفي متجول بلغ الستين من عمره، تحدث شمس تبريز مع جلال الدين الرومي، لا أحد يعلم ما الذي دار بينهما من حديث، كل ما فعله هو التغيير الجذري الهائل الذي وقع للرومي بعد هذا الحديث. لقد أصبح لجلال الدين الرومي شيخ وتحول الرومي من فقيه إلي شاعر.